宗教,意識形態?

事實上宗教根本就係最明顯 最實在既社教化,用最低能既意識形態去實現佢地既思想控制

就同一個社會教育一樣 宗教所謂既真理 完全係一個似是而非既世界觀

用自己一套既低能理論去解釋世界既哲學

引用一下無權者的權力講既野

現制度的意識形態十分精確、合乎邏輯、易於理解，其精髓又很靈活應變。 就其完整性而論，這個意識形態幾乎是一個世俗化的宗教。 它能夠解答一切問題。 人們很難部分接受它。 全盤接受，則對生活產生深遠的影響。

但 我們制度的意識形態則擁有催眠的法術。 它為四處遊蕩的人類提供了家園：一旦接受它，一切就會一目了然，生命又有了新的意義，一切神秘莫測的疑難，一切憂慮和孤獨感，都煙消雲散了。 毫無疑問，要住進這間廉價公寓，代價極高：人們必須放棄個人的理性，良知與責任感。 因為這個意識形態的根本特點就是把理性與良知交到更高的權威手裡。 這兒的原則是：權力的中心，就是真理的中心

意識形態是一種 似是而非的解釋世界的方式。 它賦予人類以認同、尊嚴和道德的幻象，而使人們與實質輕易地脫離。 作為一種“超個人”的與客觀的武器庫，意識形態讓人們欺騙自己的良知，掩蓋他們的真實境況和不光彩的動機，自欺欺人。 意識形態很講求實用，但有時則冠冕堂皇地為上上下下正名與開脫。 它既面對芸芸眾生也面對在天之神。 它是一層面紗，用來掩飾自己的失落的境遇，卑瑣和安於現狀的心態。 它是人人都能用的藉口。

意識形態在人民與政權間起了橋樑作用，使二者相互溝通。 由此可明白意識形態在後極權社會裡的重要性：專制制度的生存是依靠各種複雜的官僚體制、等級制度的傳送帶、種種間接的控製手段來保證其天衣無縫的整體運轉 的。 如果沒有意識形態來為一切開脫，為每一部分找尋藉口，那簡直是難以想像的。

意識形態在社會和個人之間建立了一座橋樑來開脫和提供藉口，跨越社會制度與生存的目的之間的鴻溝。 它假設製度的需要是產生於生存需要的，是一個用來代替真實世界的表象世界。

人們毋須相信這一切神話。 但他們不得不裝成篤信不疑的樣子，至少對一切都默許、忍受，隨波逐流。 這樣，每個人都只能在謊言中求生。 人們不必去接受謊言，他們承受在謊言中和與謊言為伍的生活，這就夠了。 就是這樣，人們確認了這個制度，完善這個制度，製造了這個制度，(變成了)這個制度。


呢一段說話 本人覺得真係充分咁講左宗教係點樣去控制

佢呢個似是而非既世界觀 比信眾一個生存既方式 令到佢地思想上有左全新既世界 見識到佢地見識唔到既野

但係 都話係似是而非 呢個只不過係宗教既角度 根本就唔係真既

外人睇起上黎 佢地有極大既違和感

但係起佢地自己人睇起上黎 因為思考定勢大家相似 所以就冇違和感既出現

相反 佢地會覺得宗教先係真理 因為外人既感覺同佢地有異

最大既問題係 當佢地比宗教社會既思想社教化左之後

佢地亦同樣成為社教化既工具之一

就係咁 宗教團體呢個特性 產生左呢個思想牢獄循環

信者本身既思想更加牢 而且更成為思想馴服既工具之一

就是這樣，人們確認了這個制度，完善這個制度，製造了這個制度，(變成了)這個制度。

相信左宗教 你就成為左宗教既奴隸 你就失去左你原本自由既世界觀

只係得番宗教既世界觀

如果 你係有心去探究真理

呢個社會既社教化已經係大大咁限制左你既思考

如果仲要加埋宗教呢個更強大既社教化地方

你只會成為宗教既奴隸 你永遠冇可能見到真理